信濃國【高遠藩】— 魂を律する武士どもの誇り、土地の氏の理に宿る

城下｜東（あずま）どもの武士の志、いまもこの地に鎮まりぬ

第一章｜武士と諏訪ー魂の理にて己を律す

諏訪の大神（おおかみ）は、信濃国の山々に抱かれし古より武士たちの魂の拠りどころでした。
その真（まこと）の奥つ方に、いにしえの神々が伝えし土地の魂を鎮める智（ち）を宿してきたのです。

戦乱の世ともなれば、信玄公をはじめ名だたる将たちが、己が魂を神に奉じつつ、諏訪の大神へ祈りを捧げました。

止むなき戦（いくさ）の理（ことわり）とは、何（なに）ぞや。

武士どもは、諏訪の神々に己が魂を鎮め、静かに問い続けるのでした。

第二章｜高遠の誇りー律する魂の襷（たすき）

その誇り高き土着の魂は、静々と神々の御前へと鎮められていきました。北条執権の記憶もまた、いにしえの奥つ方にそっと封じられていったのです。

武の者どもは名や位に心動かさず、己が誇りと律する魂を重んじました。その清らかな調べは、なお徳川の世にありても粛々と息づいていたのです。

天龍川に抱かれし高遠の地は、諏訪の八百万の神々の気配に包まれし処なり。

武士たちの魂は今もなおこの地に鎮まりて、神々の言霊を密やかに宿しています。
いにしえの国津神の記憶は、龍の風にそよぎ、地に沁みわたり、山河の奥つ方にひそやかに棲み鎮まっているのです。

諏訪の大神の理（ことわり）の灯は、今もなお微かではあれど、確かにあすの世をも照らしています。

長谷｜宗良親王の志、いまに宿る“祈りの隠れ里”

第一章｜南朝の祈りの道に、民の願ひ宿る

— 南朝の祈りの道に、民の願ひ宿るー

赤石の嶺々（みねみね）連なる、その麓の地に長谷は息づいています。
いにしえの頃、南朝の宗良（むねなが）親王は、この道を静かに行き交われたと申します。

秋葉（あきは）と呼ばれるその街道は、塩を運び、命を紡ぎ、祈り深き“魂の道”でした。
かの親王は、街道のほとりにひそやかに身を寄せ、世の片隅に息づく民のため、祈りを捧げていたのです。

その御身（おんみ）は、八百万の神々の神託を静かに宿していました。
かくして、南朝の志は、山の神の気配に、谷龍の風に、そして土の香を纏い、静かに、この地に刻まれていったのです。

そのどこか懐かしき、大地（おおつち）の鎮まりたる龍気は、今もなお、そっとこの地に眠りています。

第二章｜実りに宿る静けき志、命の残響 灯となりて

宗良（むねなが）親王の志は、南朝の旗のもと、密やかに結ばれていきました。

諏訪の大神を祀る神裔（しんえい）――大祝なる氏（うじ）は、密かに親王を助けていたのです。

かの武人は、世の政（まつりごと）に頭（こうべ）を垂れつつも、現人神（あらひとがみ）として、密やかに南朝の灯に祝詞を捧げていました。

いにしえの理（ことわり）を、ふたたび世に顕さんと願っていたのです。

かくして、その土着の魂は静かに、されど確かに、この地に宿り、世々にわたりて息づいていきました。

第三章｜柿の実に宿る、武士（もののふ）の言霊

――そして時は流れ、戦国の世となりました。
伊那の谷には、その受け継がれし、土着の魂を宿す八人の志高き侍たちが現れたのです。

その者どもは、南朝の志を胸に秘め、甲斐の信玄の威に抗いました。やがて夜陰に紛れて討ち入り、いさぎよく散ったのです。
されど、その誇らしき魂は、今もなお、かの地に棲まう龍のごとく、人々の心の奥つ方に息づいています。

そして秋風に揺るる柿の実は、国津の侍たちの言霊（ことだま）を、そっと宿し続けているのです。
八人の武士の魂（たま）は、土に根ざし、名を求めず、志を灯し、やがて秋の実りとなりて、民の暮らしを静かに見守ってきました。

散りし者どもの“国津の志”は、この地に今もなお鎮まり、長谷の民に受け継がれ、かくして、その茜色に染まる祈りの刻は、世々（よよ）に渡り、長谷を守る結界となったのです。