古民家や村の風景から、今の暮らしを読み直す。
暮らしの違和感から、土地と人の居場所を読む。
仕事や役割はあっても、「ここにいてよい」と思えない。人とつながっていても、孤独が残る。地方へ移っても、その土地や人との関係に根づくまでには時間がかかる。
村の履歴書は、日本の土地と暮らしに残る歴史を手がかりに、人が何を支えに「ここにいてよい」と思ってきたのかをたどります。
古民家や村の風景、山や川、神社や祭り、地域の記憶、人とのつながりから、土地と人の関係を読み直し、今の暮らしにどう結び直せるのかを考えます。
特集｜AI時代AI時代、「生きてるだけで偉い」は本当なのか
― 役に立たなくても、ここにいてよい理由 ―
AIがさまざまな仕事をこなせる今、能力やスキルだけで人の価値を決めてよいのでしょうか。
「生きてるだけで偉い」と言われても、すんなり受け取れないことがあります。問いたいのは、人は役に立ってはじめて、ここにいてよいのかということです。
居場所は、役割より先にある。
人はまず存在し、人や土地との関係の中に居場所が育ちます。そこから必要な働きが生まれ、やがて役割として形になります。
この問いを、日本の土地と暮らしの歴史から考えます。
▶ AI時代の入口を読むAI時代、「生きてるだけで偉い」は本当なのか ― 役に立たなくても、ここにいてよい理由 ―
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AI時代に人は何を支えに生きるのか
― 土地と暮らしから、心の居場所を考える ―
「居場所は、役割より先にある」という考えから、仕事、人とのつながり、土地、文化、祈りを一話ずつ見ていきます。
土地に残る手がかりから、今の暮らしを見つめ直す
山や川、道や集落、古民家、神社や祭り、地域の記憶には、人びとがどのように暮らし、関係を結んできたのかが残っています。そこに人や物、祈り、技術、制度の流れを重ねると、土地と土地がどう結ばれ、社会の形がどうつくられてきたのかも見えてきます。
ここでいう土地とは、山、川、田畑、水の流れ、神社、祭り、祖先の記憶、地域の暮らしが重なり、人が自然や周囲の人と関係を結んできた場です。
今の暮らしの違和感から読む
制度を整えても現場が動きにくい。人を入れても、地域や職場に根づかない。ふつうの暮らしを保つことが難しい。つながっているはずなのに、孤独が深まる。人が減っているのに、街をうまくたためない。
こうした違和感を、人が土地や周囲の人との関係の中にどんな位置を持ち、そこから働きや役割がどう生まれてきたのかという長い流れから読み直します。
今の暮らしと居場所を読む
制度を整えても現場が動きにくい。人を入れても地域や職場に根づかない。ふつうの暮らしを保つことが難しい。人とつながっていても孤独が残る。人が減る地域で、何を残し、何を次へ渡すのか決めにくい。
こうした今の暮らしの違和感を、人が土地や周囲の人との関係の中にどのように居場所を持ってきたのかという視点から、五つに分けて考えます。
土地のしくみを読む
土地には、地形、水、道、祈り、集落、仕事、暮らしが重なっています。それらの配置を見ると、その土地が何を受け止め、何を通し、何を分け、何を次へ渡してきたのかが見えてきます。
さらに深く読む
暮らしの違和感や土地の具体をたどると、その奥に、自然のめぐり、祈り、地域の秩序、国家の制度がどう重なってきたのかという問いが現れます。ここから、日本社会のしくみを構造として読みます。
構造から歴史を読む
人物や出来事の背後にある、土地と土地のあいだの流れや接続、残ったもの、組み替えられたものをたどり、社会の秩序がどう形づくられてきたのかを読みます。
村の履歴書では、土地・関係・流れ・重なり・接続・再編・形成過程から日本列島の歴史と社会を読む、この研究方向を「構造的日本論」と呼んでいます。
今の暮らしの違和感から、土地と人の居場所へ。
暮らしの違和感を入口に、土地の記憶、神社や祭り、人とのつながり、地域と地域の関係をたどる。そこから、人が何を支えに「ここにいてよい」と思ってきたのかと、日本社会のしくみを読み直していきます。