安曇野OS — 天津の理、国津の水を治め地を潤す
安曇野は、かつて大陸の海を支配した水の民――安曇氏が、白村江の敗戦を経て信濃の山々に根を下ろし、天津の理をもって国津の水を治めた地です。 安曇野氏は、海の秩序を ...
戸隠OS — 九頭龍の封印と国家統合の理
戸隠は、大地が隆起して山脈となり、国津神の系譜をなす――すなわち、在地の霊力たる八百万の神々が現（うつつ）となった“霊的な山岳地帯”です。 この地は、縄文以来の ...
長谷OS — 山に祈る天皇と統合の理
長谷（はせ）は、南北朝動乱の時代に宗良親王が“信濃宮”を構えた山岳拠点でした。制度の崩壊と武士団の分解が進む中、この地は「祈りと正統性」によって国家を再定義する ...
宮田村OSー天孫の理により、天と地をむすぶ中央統合の地
宮田村は、天孫の理（ことわり）を軸とした天津神系のOSを宿す地です。姫宮神社を中心に、下伊那と上伊那のはざま、“谷の要（かなめ）”として秩序を整え、中央を軸にし ...
飯島町OS — 崖上と崖下に響く源平の残響と救済の構造
飯島町の核は、「崖上と崖下」という地勢そのものが編み出す二重構造にあります。上段に刻まれた武家の秩序（源氏）と、段下に沈潜した祈りの層（平氏・仏教）が、互いの残 ...
泰阜村OS — 八百万の基盤に立つ共生の理
泰阜村の歩みは、単なる「辺境の暮らし」ではありませんでした。戦乱を逃れた人々がこの地に集い、出自の違いを越えて手を取り合い、自然と共に生きる道を築いたのです。 ...
南木曽町OS — 龍蛇を鎮め、道を通す“峠の調停核”
南木曽は、険しい山峡に龍蛇の地脈を宿しながらも、そこに道と橋を通してきました。国津神の荒ぶる力を鎮め、天津神の理（ことわり）を通す。 —その交点に立ち、中央と地 ...
七二会OS — 国津神と惣村が支える土着の理
七二会は、土着の秩序と惣村の自治が息づく「国津神の共同体」です。皇族寄進荘園の枠を経ながらも幕府体制（鎌倉・室町）に深くは組み込まれず、春日神社や守田神社を核に ...
中条OS — 稲穂の祈りと皇足を結ぶ在地OSの理
信濃の国、中条の地は、縄文の昔より実り豊かな里として息づいてきました。 その祈りは、単なる農村の信仰にとどまりません。 アニミズム（自然や精霊へのまなざし）が弥 ...
鬼無里OSー 封印と調和の理
鬼無里は、東と西をむすぶ“魂の結び目”として、国家の秩序と霊性の均衡を担ってきました。天武天皇が鬼門を封じ、「鬼無き里」と名づけたこの地には、国家の祈りと封印の ...