信濃國【長谷】— 祈りを秘めて、谷に灯を守りし隠れ里
長谷｜宗良親王の志、いまに宿る“祈りの隠れ里”
秋葉街道は、塩を運び、祈りを結び、魂を導いた“いのちの道”でした。
親王を助けた諏訪大祝の信義と、里人の願ひが重なり、この地は祈りの結界となったのです。
やがて戦国の世、八人の侍が散りし後も、その志は柿の実に宿り、民の暮らしを見守り続けています。
今もなお、変わらぬ土の香とともに、いにしえの祈りは長谷に生きているのです。
第一章｜南朝の祈りの道に、民の願ひ宿る
— 南朝の祈りの道に、民の願ひ宿るー
赤石の嶺々（みねみね）連なる、その麓の地に長谷は息づいています。
いにしえの頃、南朝の宗良（むねなが）親王は、この道を静かに行き交われたと申します。
秋葉（あきは）と呼ばれるその街道は、塩を運び、命を紡ぎ、祈り深き“魂の道”でした。
かの親王は、街道のほとりにひそやかに身を寄せ、世の片隅に息づく民のため、祈りを捧げていたのです。
その御身（おんみ）は、八百万の神々の神託を静かに宿していました。
かくして、南朝の志は、山の神の気配に、谷龍の風に、そして土の香を纏い、静かに、この地に刻まれていったのです。
そのどこか懐かしき、大地（おおつち）の鎮まりたる龍気は、今もなお、そっとこの地に眠りています。
第二章｜実りに宿る静けき志、命の残響 灯となりて
宗良（むねなが）親王の志は、南朝の旗のもと、密やかに結ばれていきました。
諏訪の大神を祀る神裔（しんえい）――大祝なる氏（うじ）は、密かに親王を助けていたのです。
かの武人は、世の政（まつりごと）に頭（こうべ）を垂れつつも、現人神（あらひとがみ）として、密やかに南朝の灯に祝詞を捧げていました。
いにしえの理（ことわり）を、ふたたび世に顕さんと願っていたのです。
かくして、その土着の魂は静かに、されど確かに、この地に宿り、世々にわたりて息づいていきました。
第三章｜柿の実に宿る、武士（もののふ）の言霊
――そして時は流れ、戦国の世となりました。伊那の谷には、その受け継がれし、土着の魂を宿す八人の志高き侍たちが現れたのです。
その者どもは、南朝の志を胸に秘め、甲斐の信玄の威に抗いました。やがて夜陰に紛れて討ち入り、いさぎよく散ったのです。されど、その誇らしき魂は、今もなお、かの地に棲まう龍のごとく、人々の心の奥つ方に息づいています。
そして秋風に揺るる柿の実は、国津の侍たちの言霊（ことだま）を、そっと宿し続けているのです。
八人の武士の魂（たま）は、土に根ざし、名を求めず、志を灯し、やがて秋の実りとなりて、民の暮らしを静かに見守ってきました。
散りし者どもの“国津の志”は、この地に今もなお鎮まり、長谷の民に受け継がれ、かくして、その茜色に染まる祈りの刻は、世々（よよ）に渡り、長谷を守る結界となったのです。
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